大聖寺伊万里とは✨(九谷焼)

🥰当店でイチオシの大聖寺伊万里について🥰

大聖寺伊万里とは、大聖寺地区で造られた”伊万里焼”であり、”九谷焼”です。

どうして九谷焼が関係するのかと不思議に思われた方も多いのではないでしょうか。

それには九谷焼の歴史が深く関わっています。

少し長くなってしまい、分かりづらくなってしまったところもあるかと思いますが、

歴史を知って大聖寺伊万里についての理解を深めていただければ幸いです。

 

【九谷焼と大聖寺藩の歴史】

九谷焼というのは、大聖寺藩の租、前田利治公の産業政策によって興されました。

場所は大日山の麓、九谷村（山中町）。当時の一流の工人が製作にあたった色絵磁器です。

慶安（１６４８〜１６５２年）から作られ始めましたが、元禄初年（１６８８年頃）には経営難によってほとんど姿が見られなくなってしまいます。この約４０年の間に作られたものが古九谷焼と呼ばれています。

その１３０年ほど後、加賀で再び製磁業が復興します。それは、慶應３年（１８７６年）大聖寺藩が京都より招いた永楽和全の功績によるところが大きいと見られています。

そうして陶窯が活況するも、幕末の動乱期から明治政府が発足し明治４年（１８７１年）には廃藩置県によって保護していた大聖寺藩は大聖寺県となり、体制の崩壊とともに陶業の維持は困難になっていきました。

明治１２年（１８７９年）陶窯の窮状を憂慮して九谷陶器会社が創設され、山代の工場で素地を焼き本社のある大聖寺で絵付けが行われました。竹内吟秋は顔料の研究を、大倉清七は有田に派遣され技術を習得し素地の改良を行うなど九谷焼の発展に力を尽くされました。

明治３７年（１９０４年）日露戦争によって本社への受注・生産が減少するが、力のある陶工は独立。

組織の庇護を受けなくても自営できる名工が輩出されました。

大正時代に入り、九谷陶器会社は関東大震災後の銀行倒産のあおりを受け経営不振によって解散しました。

 

【高田透著「大聖寺伊万里」によると】

−––−––−––−––−––−––−––−––−––

現在、某美術館、某刊行物、某コレクション展等の、古伊万里や、柿右衛門、色鍋島のかなりの物が、九谷焼と一致するのである。このような事実に一部では、九谷焼はイミテーション（※１）の本場ではなかったのかと、早計な結論を求める人もある。だが、これは当たらない。九谷で伊万里物が生産された裏には、殖産興業政策の一環として陶業による振興を計った時代背景があり、これを理解しないで論じることはできないのである。

（※１）イミテーションは模倣品・ニセモノの意味。

−–−−––引用終わり

上記の引用をもう少し簡単に言い表しますと、

『当時の九谷で陶業の振興を計った時代背景があるため、伊万里物として生産されていたものは、ニセモノとして製造されていたわけではない。』

ということになります。

著者の高田氏は続けて、

「歴史的に見ても良いものを引き継いでいくという日本人の伝統こそ尊重すべきものであって、この精神があったからこそ、今日の九谷焼の発展があったのではないだろうか。」

と、まとめています。

 

【大聖寺伊万里の美しさの由来】

禄伊万里という江戸初期・元禄時代の”黄金期の伊万里焼の上手（じょうて）を本歌取り（※２）”して作られた作品が多く、本物より本物らしいといわれるほどの美しさです。八郎手の赤絵細描や永楽和全の金襴手の伝統技法をも受け継いでおり、渋めの赤の丁寧な絵付と、細やかな手仕事の光る金の装飾を特徴としています。

（※２）本歌取り

和歌の作成技法の1つで、有名な古歌（本歌）の１句もしくは２句を自作に取り入れて作歌を行う方法。

大聖寺伊万里は、上絵付・金彩の施された当時人気の染錦の様式・九谷柿右衛門と呼ばれる柿右衛門写し・鍋島写し・染付だけのものと広範囲にわたって伊万里焼を本歌取りしています。

また九谷焼の歴史をみると陶工はどこまでも本歌に近づこうと努力していたことが伺えます。

 

【大聖寺伊万里ございます！】

石川県・富山県では明治ごろに造られた大聖寺伊万里が旧家やお蔵から数多く見つかっています。

新原美術では、その優れた質の良い大聖寺伊万里をおもとめやすい価格で販売しております。

オンラインショップまたは実店舗にてお買い求めいただけますので、ぜひご覧ください☺️✨

 

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